> 既然是节奏，就不该抱怨歌。
啊，横暴的威灵，你降伏了我，你降伏了我！你绚缦的长虹——五千多年的记忆，你不
要动，如今我只问怎样抱得紧你……
你是那样的横蛮，那样美丽！
所谓观念就是英文的Ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ，这首诗寓意于怎样认识中国，观念中的中
国是怎样的神秘而美丽，对她五千年的灿烂历史的记忆也是不会在疑惑和烦恼中消失的。还
有，在《发现》中：发现
“这不是我的中华，不对不对！”
我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空
喜。
我会见的是噩梦，哪里是你？
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！
我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫
你，呕出一颗心来，——在我心里！
作者发出“这不是我的中华，不对不对！”这种对现实的痛吟姿态从诗中清晰可见。
中国近百年来是历史上最令人苦恼的时代。百年以前的中国人常夸耀自己的祖国是最强
盛的国家，然而，以后人们开始怀疑自己的国家了，五十年前，在怀疑的同时又产生了失
望。五千年灿烂历史之后，中国为何沦落到如此地步。这一切，诗人们作何评价呢？他们认
为，那是由于政治上的黑暗，中国执政的人不把国家和人民的烦恼当成自己的烦恼，可以说
只有中国人民在不息地奋斗。
一、唤起民众。
二、联合世界上以“平等待我之民族”共同奋斗。
这是四十年前为中国人民谋求幸福的孙中山先生经过四十年艰苦卓绝的斗争之后，摸索
出的中国革命成功之必须条件。其一，是说不唤起民众，中国就不会强盛；其二，是说中国
不能只着眼于中国人自己，还必须同世界携手、同以平等对待中国的民族联合，为了各国的
繁荣必须有平等的精神才行。闻一多先生曾指责从前的中国政府对此毫不关心。闻先生曾在
北京大学任教授，战争爆发后，又成为西南联合大学的教授。这所大学是由因战争而南移到
云南昆明的原清华、南开和北大三所大学合并而成的。那时，由于学校转移云南，学生们身
背着校图书馆的藏书，教授们也同大家一起徒步跋涉，旅程非常艰难。由于闻先生爱好绘
画，在途中，他又是作画又是写诗。据说战争胜利前先生还一直留着胡须。这样，寻觅着希
望之路的闻一多先生渐渐看清了国民党政府的腐败无能。他热心地向学生们讲解政治改革的
必要。停战以后，正是由于这样的言论而惨遭杀害。闻一多先生在政治面前与从前的诗人那
种绝望或是逃避的态度截然不同，他勇敢地置身于政治的旋涡之中，亲身体验现实的矛盾和
人世的哀愁。
在中国，曾有这样一首诗：当时件件不离他如今万事都更变柴米油盐酱醋茶
这是说从前诗人们醉心于琴棋书画诗酒花，而现在却完全变了，成了柴米油盐酱醋茶，
也就是说离不开生活问题，经济问题。由此可见，从前的诗人出世，即脱离俗尘作诗；而今
天的诗人入世，即不再以花啊鸟啊作为题材，而是进入这个现实的世界，与人们共同认识世
界，共同谋生，所以也就必然为生活而写诗了。
（黄跃庆译）
于日本《妇人之友》１９５１年８月号。）
为了中日的永久和平——临别寄东京大学学生上学期快结束的时候，仓石教授对我说，
东大的同学们想让我写点分别的话来做纪念。当时我正准备旅行，非常忙，因此答应秋学期
开始的时候看看能不能写。
现在，我站在这海天构成的航线上，眼看着我寄身了五年的陆地渐渐地消失，一种难以
遏止的孤寂涌上心头。
我刚刚来到日本的时候，遍地是轰炸的伤痕，人们像迷失了方向似的脸上笼罩着阴暗的
表情，身上是破破烂烂的衣服，头上是很不像样的帽子……但是，这五年间日本渐渐地复兴
起来了。地上到处矗起新的雄伟的建筑，商店的厨窗里千姿百态的新商品闪着光辉，人们的
脸上换上了笑容，身上穿的是整洁的服装……而且，近日里日本就要与其交战国缔结和平条
约，这对我来说是比什么都欣喜的事。
但是，我的国家——中国，如果按照国际法，和日本还是处于敌对状态；对日讲和会议
上也没给中国一个席位。
中国有句谚语：“打不断的亲，骂不断的邻。”敌对状态在中日两国人民的心里早就不
存在了。“打”和“骂”真的是两国人民的自愿吗？不。中国和日本是所说的唇齿相依的关
系，我们的国交什么人也不能隔开。
从一个中国人的立场出发，从一个教师的立场出发，我最关心的是新发展的中日两国文
化和文化人的迅速交流。为什么呢？只有加速彻底的文化交流，两国间真正的永久的和平才
有了基础。
依据我这五年寄寓的经验，我深深地感到中日人民之间真正的认识和了解还很少。讲和
条约的缔结延来延去，两国人民的接触不够。隔了一道战争的堤坝，我们两国人民只能远远
地伸出和平的手，微弱的和平的呼声相互也难以听到。
然而，我决不悲观。两国人民的友情像那连结我们两国国土的海洋一样宽广、深厚，而
且迟早一定会如海洋的波涛涌起，越过所有的堤坎，这就是远东的两个重要国家全面联合起
来的日子。
东大的朋友们，这个责任在日本就落到大家的双肩。如果日本是个真正的民主国家，对
国家前途，青年们能够发表意见，东大朋友们的意见一定会是非常重要的。
朋友们，我不想说“别了”，而说“再见”。我想我一定还会来日本，我希望那时的日
本是同学诸君的天地。
在这里我祝愿大家健康、进步，希望大家为中日的永久和平同中国青年并肩奋斗。
（刘福春译）９３、９４合并号。）１９５３年归来以后
我回到祖国，回到我最熟识热爱的首都，我眼花缭乱了！
几年不见，她已不再是“颜色憔悴、形容枯槁”，而是精神抖擞，容光焕发了。这些年
来在我梦中涌现过多少次的胜地，尤其是“五四”纪念地的天安门，那黯旧的门楼，荒凉的
广场，曾是万千天真纯洁的爱国青年，横遭反动统治阶级血腥迫害的处所，如今是金碧交
辉，明光四射，成了中国和世界人民团结一致争取和平的象征，成了春秋节庆佳日，伟大的
人民领袖检阅壮大的人民队伍的地方了。此外如雕栏玉砌的故宫，庄严矗立的天坛，玲珑高
举的白塔……这些数百年来，万千劳动人民血汗的智慧的创造，终于回到了劳动人民的手
里，在人民自己的政府的关怀和爱护之下，也都轮奂一新了！这些格外和谐的色彩，格外鲜
明的情调，在北京秋日特有的晴天爽气之中，也格外显得光辉而静穆。成群的乳白的鸽子，
在这水波涟漪，楼阁玲珑的上空，回绕飞翔，曳着嘹亮悠扬的哨声，不住地传播着和平的消
息！
这一片新兴的朝气，不但笼罩着北京雄伟美丽的建筑，也笼罩着北京忽然加多的熙熙攘
攘的劳动人民。他们在这新的美丽的城市里，辛勤地劳动着，快乐地游赏着，热情地学习
着。
在这些熙熙攘攘的劳动人民中间，还夹杂着更加多的新中国的儿童。电车上，公园里，
街头巷尾，花花簇簇，戴着红领巾的，背着书包的，还有在父母怀抱中的……一阵阵清朗活
泼的笑声，叫出了新中国的希望。
到此就要引起我今后的创作问题了。
这又是一件旷古未有的盛事！我们全国的文艺工作者，在我们自己的政府的正确的领导
和鼓舞之下，已在四年前动员起来，团结起来，组织起来了。我们不再走“闭户著书”、
“孤芳自赏”的老路，千万个心灵，千万道目光，聚集到同一的方向。社会主义现实主义的
创作原则，像一块大磁石，号召吸引着千万条文艺的钢针，向着它直指，跟着它转动。
我深深地感觉到，我过去的创作，范围是狭仄的，眼光是浅短的，也更没有面向着人民
大众。原因是我的立场错了，观点错了，对象的选择也因而错了。但只要我不断努力地学
习，我的文字工具还是可用的。我能以参加这次的全国文代大会，得到了学习的机遇，感到
十分快乐，十分兴奋。我虽然细小，也还是紧紧挨着这块大磁石的一条钢针。在总的路线
中，我选定了自己的工作，就是：愿为创作儿童文学而努力。我素来喜欢小孩子，喜欢描写
快乐光明的事物，喜欢使用明朗清新的字句。在从前那种“四海皆秋气，一室春难暖”的环
境中，我的创作的欲望，一天一天地萎缩淡薄下去，渐渐地至于消灭。如今在这万象更新的
新中国的环境中，举目四望，有的是健康活泼的儿童，有的是快乐光明的新事物，有的是光
辉灿烂的远景，我的材料和文思，应当是取之不尽，用之不竭的。我一定要好好学习社会主
义现实主义的文艺理论，好好研读先进的文学作品，好好联系群众。在我的作品中，我要努
力创造正面艺术形象，表现新型人物，让新中国的儿童看到祖国的新生的，前进的，蓬蓬勃
勃的力量，鼓舞他们做一个有教养的，乐观的，英勇刚毅的社会主义社会的建设者。
我要永远和我们整齐的文艺队伍在一起，为祖国的社会主义现实主义文学的成长壮大而
奋斗！一九五三年九月莫斯科的丁香和北京的菊花今年夏天，我在苏联出版的《新闻》双周
刊上，看到一篇关于丁香花的文章。园艺爱好者，利·科列斯尼科夫，在莫斯科有一个丁香
花园；在他木屋的四围，栽种着形形色色的丁香花树，逾街越巷，清香四流，成了莫斯科的
名胜之一。
国内外慕名来访的人士，可以毫不费力地、寻香问迹地到达。
艺术家堪察罗夫斯基，和作家阿·托尔斯泰，对于这丁香花园，都十分赞赏。有一位军
人写着说：“花卉是我们的欢乐。我对于贡献自己的力量、来增加人类生活中之美的人们，
有着最崇高的敬慕。”
三十年前，幼小的苏维埃共和国还在多灾多难之中，但是新生命已在萌芽怒茁。从前线
回来的科列斯尼科夫，就在那时开始了他的丁香花园之梦，种下了他的第一棵丁香。
科列斯尼科夫，不是一个植物学者，而是一个汽车工人，他以种花为他业余的最“理想
的休息”。他研究了米丘林的接配方法，年年试验新种，年年都有新的出品，他的成就引起
了科学家们的注意并得到了他们的帮助。一九四一年六月，正在他的花园最美丽最绚烂的时
光，战争开始了。他参军到了前线。那年的秋天，残酷的德寇机群，便把为人民所喜爱的
“丁香之梦”的花园，炸成灰烬了。
科列斯尼科夫在抗战中负了伤，退伍归来，又开始了丁香的培植。两年之中，他把丁香
花园完全恢复了，洁白如雪的新种——“和平之枝”，在曾是废墟的花园中心，亭亭开放
了。为着这花园，为着许许多多优异的新种如浅红色的“莫斯科之美”、天蓝色的“卓
娅”、白中透蓝的大朵“米丘林”等，在一九五二年，他得到了斯大林奖金。
和科列斯尼科夫通信的不但有苏联全国人民，还有世界各个角落的园艺爱好者和科学
家。他们一致祝贺他试验的成功，征求他对于种花的意见。
科列斯尼科夫最近的努力，是培植玫瑰花。他也要在莫斯科和她的近郊，培养出多种多
色的玫瑰。他正以他的美丽的创作来装饰着莫斯科、列宁格勒和苏联其他的城市。
一个观赏者在科列斯尼科夫的留题本上写着说：“利·科列斯尼科夫，给我们指出，装
饰的园艺是一种新的艺术形式，而且一定要成为社会主义城市必要的一部分。”
菊花是中国人民所最喜爱的花朵。我们历代诗人，从屈原数起，几乎没有一个人没有歌
咏过傲霜耐冷的菊花。他们赞颂它勇敢坚强的标格，他们歌咏它卓越潇洒的风姿，他们从菊
花里面看到了自己人民性格的反映。
北京本是菊花的城市。在北国秋天，群芳凋谢，霜叶未红的时节，五彩缤纷的菊花，把
我们的首都点缀得更加绚丽，使我们的劳动人民，在工余游散的时光，不感到寂寞和萧瑟。
在秋天的首都，走到公共场所，走到人家，园中院里，阶畔案头，到处都能看到菊花；
但是要集中地看，只有几个地方。
中山公园里的“唐花坞”，把盆菊摆成花的屏山，一进门来，就不自觉地使人欢喜、赞
叹。这争妍斗艳的千百盆之中，有雪白的如“阳春白雪”，浅紫的如“美女穿珠”，金黄的
如“桐花凤”，还有深绿的如“绿牡丹”……瓣的形状有勺瓣的如“陶然醉”，丝瓣的如
“花田试马”，宽瓣的如“杏花春雨”，还有瓣尖带毛的如“金龙献爪”……，其中我最喜
欢的是白托红心的“踏雪寻梅”，黄里红面的“金阙芙蓉”，还有触手沾香的“香白梨”。
可惜我游园的那一天，没有约晤公园负责园艺的同志，不能领教到种植培养的一切。
此外，就是新街口刘园先生的园。园前后院共有“仰止庐”等七间菊展室，存花
两千余盆，五百多种。这里面也是琳琅满目，美不胜收，如花上开花的“紫凤冠”，金黄细
丝的“金缕衣”，碧绿的“碧玲珑”，黑紫的“永寿墨”，莹白的“云中鹤”……。“仰止
庐”外还摆列着许多盆深浅黄色的各种小菊，闪烁璀璨，如繁星万点。“望湖亭”畔栽有卧
菊、悬崖菊多种，错杂纵横，极菊花之盛。
契园老人二十年来以艺菊自晦。北京解放了，新生命蓬勃地在开始，园老人在人民政
府的关怀和辅助之下，满怀乐观、更加努力地继续他的劳动。他在试用米丘林的方法，来培
植新种，新的出品如深红大朵的“东方红”，雪白带毛的“白毛女”，都是新种里面最夺目
最出色的。
北京的种菊家还有谢鸿宾老先生和他的一班老友，公余之暇，也都在做着这种劳动。他
们不但自己培植，也和南方各省保持联系，交换品种。
为建设社会主义社会而努力的今天，各个岗位上不同的劳动，都在奔赴着同一个方向。
园艺也已不止是个人的爱好，而是为美化社会主义城市在做着最细致最科学的准备。
莫斯科的今天，就是北京的明天。北京的新的城市建设，已在稳步地进行，眼看在不久
的将来，北京城将更加雄伟，更加广阔，更加整齐，更加美丽。在重楼叠阁、宽衢大路之
旁，少不得要有草木花卉，来装饰点缀。将来不但有菊花，而且有各种各色的四时花卉，连
接不断地在这绿油油的城市花园中盛开怒放，给工余的劳动人民以最爽目怡情的游赏休息，
给新中国的儿童以最鲜明生动的美育教材。我相信我们的园艺家，在他们不断地劳动和努力
下，会创作出许许多多花卉树木的新种，从北京开始，来点缀我们辽阔广大的国土。
在此我要引用苏联专家乌里扬诺夫同志在园老人的留题本上的题词，作为结束：
“这花海使我们感到了愉快，我们相信富有创造天才的中国人民，会做出更大的奇
迹。”一九五三年十一月十二日，北京。
来以后》。）１９５４年与小朋友谈访印之行
亲爱的小朋友们，我感到万分的荣幸和快乐，今天能有机会对全国的小朋友们，报告我
们这次访问印度的经过。
我们这访印代表团，以丁西林副部长为首，包括其他三位团员，两位工作人员，是代表
中国中印友好协会，接受印度印中友好协会的邀请，去参加印度全国印中友好协会的成立大
会的。我们在去年，就是一九五三年的十一月廿七日，离开北京，在十二月八日到达印度的
首都新德里。在十二月十一日参加了印中友好协会全国大会的开幕式以后，我们还访问印度
国内的十九个城市。我们北至新德里，南至马德拉斯，东至加尔各答，西至孟买，路程共有
八千八百多公里。在印度旅行了五个星期之后，我们在今年，就是一九五四年的一月十二
日，离开印度，返回祖国。
亲爱的小朋友们，我们在印度的五个星期，是完全沉浸在印度人民的热烈的友情之中！
每到一个机场，一个车站，远远的就看见旗帜飘扬，万头攒动，我们一下了飞机，下了火
车，就被人海包围起来。千百对渴望的目光向着我们射来，千百只热情的手向我们伸来；无
数个美丽芬香的花环，重重叠叠的套在我们脖颈上，无数纷纷的花瓣像下雨一般洒在我们的
头上。“中印友好万岁”，“和平万岁”，“中华人民共和国万岁”，“伟大的毛泽东万
岁”的口号，像怒潮一般，在我们周围震响着。招待我们的印度朋友们，在万分拥挤之中，
紧紧的手拉着手，替我们开出来一条路，一直护送我们出了车站，上了汽车。但是在站外的
人山人海之中，汽车还是开不出去，连车门都关不上，因为车门外，车窗外，都伸进无数只
友谊的手来，要同我们握手。
我们每到一个城市，除了在群众大会上，和广大的印度人民会见以外，我们还参加了地
方政府教育界、文艺界、工商界、妇女界以及其他团体的招待会。在新德里，我们拜会了印
度总统、副总统，和尼赫鲁总理。我们也应邀参加了尼赫鲁总理的餐会和外交部次长的酒
会。有的时候，我们一天要赴六七个集会，我们虽然身体上有时觉得疲劳，但是精神上永远
是兴奋的，因为印度人民对于中国人民的友情，太使人感动了！
在群众大会上，人数最多的有三、四万人，最少也有千人以上。在开会以前的一两个钟
头，万千的群众，就坐在广场上等待了。在我们丁西林团长和夏衍副团长的演讲和报告之
后，听众们总是报以暴风雨般的掌声，喊起热烈的“中印友好”的口号。在每一个集会上，
印度朋友们都给我们套上无数的花环，献上许多的礼品，还给我们表演了许许多多音乐、舞
蹈、唱歌、朗诵的节目。在我们参观大大小小的学校的时候，那一学校的校长、老师和学生
们，除了请我们演讲之外，还请我们参观校舍，学生们给我们表演体操、舞蹈、唱歌等等。
在我们访问农村的时候，这农村里的男女老幼，都穿上节日的盛装，出来招待迎接，家家户
户都用粉笔在台阶上画上祝福欢迎的图案，在门口挂上花花绿绿的欢迎的标语和旗帜。
亲爱的小朋友们，印度人民对于中国人民的友情和热爱，是说不完的，我可以举许多动
人的例子：有一次我们在一个农村里访问的时候，有一位七十多岁的老大爷，他的眼睛完全
瞎了，但他还从人群里摸索着挤向前来，叫他怀里的三四岁的孙子，给我们递过一个橘子，
作为献礼。还有一次在一个城市的群众大会上，有一位很瘦弱的老大娘，颤抖的挤到台前，
流着眼泪送给我们一包用报纸包起的四块小烙饼。在我们坐火车旅行的时候，每经过一个小
站，无论在白天，或是深夜，都常有人民从几十里外的地方赶来，争取停车的几分钟的短时
间，和我们握手、拥抱，要我们向他们说几句短短的话。他们在车站上有时要等一两个钟
头，只为着看我们一眼，挥着旗帜，喊着口号，跟火车走出多远，他们奔跑着给我们递上来
一节甘蔗，或者一颗番石榴，这小小的礼物里，充满着友情和热爱。这些情况，常常使我们
忍不住的流下了感动的眼泪。
印度的小朋友们，更是热情的，在许多儿童的欢迎会上，他们穿起白的制服，系着红的
领带，用自己的军乐队来迎接我们，给我们表演一节又一节的唱歌和舞蹈。他们把自己捏的
泥人，自己叠的纸鸟，都送给我们作为献礼。我们离开的时候，他们总在校门两旁喊着口
号，排队相送，和我们握手拥抱，依依不舍。在和我们个别谈话的时候，他们总是问着中国
儿童的家庭学校生活的一切状况，也问到少年先锋队的情形，和入队的条件等等，他们对中
国儿童，有着无限的关切。
亲爱的小朋友们，为什么印度人民对于中国人民这样关怀？这样亲切？因为这两个世界
上最古老的民族的友谊，是从两千年前就建立起来的。我们两国的人民，最初是交易着人民
的生活必需品，我们送给印度的是丝和茶，他们送给我们的是棉花和黄麻；在四、五世纪的
时候，印度佛教传入中国，两国的文化交流，就更加频繁了。小朋友们所最熟识的西游记的
故事，就是根据唐朝玄奘法师到印度取经的历史事实，编写出来的。中国和印度隔着喜马拉
雅山，就这样的和平相处了几千年，这种和平友好的国际友谊，是长远深厚的。
不幸在最后的一百多年中，中印两国同受着外国资本主义和帝国主义的压迫，连交通都
受了限制。我们两国的人民，没有得到彼此认识了解的自由。四年以前，中国解放了，印度
和人民的中国建立了友好关系，两个国家的人民的友谊就更加密切了。我们两国都深切的感
到我们需要建设，需要和平，中国的五亿多人民，和印度的三亿六千万人民，携起手来，这
股保卫和平的力量是十分强大的。毛主席说：“印度民族是伟大的民族，印度人民是很好的
人民。中国印上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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